德育故事-守仁求心

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《德育故事-守仁求心》由【张国维seo】于2017年12月14日整理发布!

明朝中叶,有一位大思想家,名叫王守仁,字伯安,祖籍浙江余姚县,后随父移居绍兴。他曾经在绍兴东南会稽山的阳明洞中筑室静修,世人称他为「阳明先生」。王守仁家学渊源,父亲王华官至礼部左侍郎,经常对皇上和官员们宣讲《大学》等经典,深受孝宗的欣赏。王守仁自幼就有一股特殊的英勇气概,聪颖过人。在他十二岁的时候,曾向老师请问:人生第一等大事是什么?老师回答:读书登第嘛。守仁却说:登第考取功名恐怕不是第一等事,读书应该是学圣学贤吧。小小年纪的他已经明白了,志在圣贤,才是生命中最重要的事情。

德育故事-守仁求心

十五岁那年,国家边陲战事频繁,守仁怀着一腔救国的热忱,广泛涉猎兵书,刻苦练习骑射。他不畏艰难,冒险单骑驰出居庸关、山海关,纵观塞外的山川形势,探访边疆的民族,了解整个地理环境,获得不少边防经验,从此奠定了对国防军事布策的基础。在当时,守仁与一般文人一样,爱好钻研理学,虽然潜心研究,但由于缺少明师的点拨,无法理解其中的意趣。有一天,他想起事物都有高深的道理,可以通过穷究义理、通过「格物」得到,于是很高兴地约了一位朋友,试着去「格」庭院中的竹子。他们整天对着竹子沉思、默想,想觉悟其中的道理。

结果,那位朋友连续格了三天,什么都没格出来,便支持不住病倒了;守仁认真地坚持了七天,同样也病倒了。而竹子的道理,丝毫没有被格通。在怅然失望之余,他深深体悟到,只靠苦思冥想穷究物理不是学习圣贤的道路。二十八岁时,他考中了进士,正式踏入仕途。然而,时运不济,偏逢政治昏暗,满腔的报国情怀,并没有得到朝廷的重视和采纳。黯然退出宦途后,守仁在家乡的阳明洞里筑室静修学习。他慢慢体会到离世脱尘的消极态度是没有益处的,入世救世才是人生的大道。此后,他毅然倡导圣贤之学,并且开始讲学,孜孜不倦地以教化世人为己任。

由于国家的需要,三十五岁那年,守仁出任兵部主事。当时太监刘瑾得到皇上的宠信,专横跋扈,引起大臣的不满。一些正直的大臣先后因劝谏皇上而遭祸,王守仁也因此被贬到贵州龙场驿(约在今贵州省修文县境内)作驿丞的小官。龙场驿位居贵州西北,万山丛棘,瘴气逼人,毒虫蛇蝎,遍地都是。这里杂居着苗族、壮族、布依族等少数民族,在这里,个人的功名利禄、得失荣辱,都是一场空。

龙场驿的环境恶劣,衣食住行没有一样能够具备,同去的人抵挡不过山中种种病毒的侵袭,纷纷病倒,相继去世了,侥幸存活的人个个暮气沉沉。守仁见此,告诉自己,不能再消沉下去了,于是振作精神,以身作则,每天快乐地工作,打柴担水,熬粥做饭,饮食起居……都一肩扛起,并且唱起歌来,把家乡小调也高亢地唱出来,一时大家的精神都被调动起来,从此战胜了意志消沉及一切的疾病,龙场驿焕然一新。

由于仰慕王守仁深厚的道德修养和渊博的知识,附近的人们渐渐依附在他周围。为了教育当地人,他建造了龙冈书院、君子亭等场所,在那里讲学。他根据当地的风土民情,因势利导,用传统的儒家思想教化他们。渐渐地,当地土著民族大为开化,贵州学儒的风气从此盛行起来。谪居龙场的艰苦日子,对个人生活来说是不幸的,但是对于成就一生的思想学问,却是最宝贵的转机。一天,守仁忽然悟出了困扰多年的「格物致知」的道理,他喟然叹息道:「从前我一直被格物致知的道理所困惑,如今才明白,圣贤学问的关键在于将一颗浮动的心定下来,不再向外驰求,能做到反复地求诸自心,就可以改造周围的环境。成圣成贤是每个人都可以做到的。」

明武宗正德六年,朝廷重新起用王守仁。当时,国家动荡不安,南方福建沿海地方的盗贼蜂拥而起,朝廷曾派人剿匪,但因山林深险,盗贼顽强凶悍,竟是束手无策。兵部尚书王琼一向赏识守仁的才能,就向武宗举荐守仁去剿匪平寇。守仁受命后,亲自率领精锐士兵出征,与贼寇鏖战。在不到两年的时间里,他先后攻破了四十几个盗贼的山寨,八十几座贼窟,平定了漳州、左溪、桶冈等地,扫平了这一带为患数十年的巨寇。

正德十四年,分封于南昌的宁王朱宸濠造反,率兵攻下九江、南康,逼近安庆,准备顺长江挥师东下,一举攻占南京,自立为王。当时守仁路过江西丰城,正在前往福建平叛途中,得知消息后,他急令各守令出兵平贼,并率领新集结的精锐军队去袭击南昌,以断朱宸濠的后路。等朱宸濠返回来救城时,已经来不及了,在途中被王守仁的军队打得大败。结果,仅仅用了三十五天的时间,就擒住叛臣,平定了叛乱。对于用兵之术,守仁曾经总结说:「用兵何术?但学问纯笃,养得此心不动,乃术尔。」从这一番话中,可见他自求诸心、如如不动的功夫,即使在两军相逢的征战中也毫不放松。

守仁在作战期间,仍然讲学不息。他在赣州讲学的时候,提出了「致良知」,从此以此作为讲学宗旨。据说,有人问他:「除良知之外,还有什么可讲呢?」问话者要他讲些良知之外的话,不要抱着「致良知」不放。但守仁却回答:「除了良知之外,还有什么可讲的呢?」他认为,如果社会上人心能趋于正直善良,那么衰败的世风自然能趋向淳厚,国家就能太平,人民能够安居乐业。

后来,朝廷派守仁去广东、广西平定土酋的叛乱。由于征战劳顿,使守仁身心疲惫。在重病之中,他上疏给皇上,请求辞官回乡。因为病情严重,守仁匆匆返回故乡。途中守仁病情更加严重了,临终前看到学生哭泣不止,微笑着说:「我的心中一片光明,有什么遗憾呢?」守仁去世时,年仅五十七岁。他的灵柩路过江西,当地的军民身着缟素,痛哭着为他送行。

阳明先生的一生,虽有跌宕起伏,但仍异彩纷呈。无论是坎坷的政治生涯,还是屡建战功的军旅生活,还是作为思想家孜孜不倦、追求真理的心路历程,他都为国为社稷一片忠心。而他提出的学说——阳明哲学,倡导「知行合一」、「解行相应」,认为修学的根本在于「求心」,从起心动念当中去要求自己,将学问落实在生活、工作和处事、待人、接物当中,才是真实的学问。阳明学说影响后人深远,并远播朝鲜、日本等国,成为与朱子学说齐名的理学体系。

编后语:纵观历史长河,中国的知识分子无论是身居高官显位,还是被贬谪到偏僻荒蛮的地方,忠义的气节从未减损毫分。「居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君」,王守仁被贬贵州,在当地不知疲倦地讲学,移风化俗,开风气之先;林则徐流放伊犁,不顾身处逆境和老病之躯,在新疆垦荒屯田,兴建水利,为各族人民所怀念。「苟利国家生死以,岂因祸福避趋之」,古往今来这些仁人志士的忠心义胆,如日月之昭昭,流芳千古,永远激励着后人。

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